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心清净，才能调伏散乱的心。
心净得下来的人，能够把自己不好的心调伏好。
散乱的心一来，想报复人家，恨人家了，想贪人家的，你就要好好地调伏自己的心。
要明白，“制心一处”，就是把自己的心制服在一个地方，你们在念经的时候，有时候心很杂乱，杂念横飞，你就要把自己的心处在想着观世音菩萨的位置，听着自己的声音专心念经，那就叫制心一处。 把自己的心放在一个地方，才能证得真正的觉悟，才能真正地明白你是怎样觉悟的。
真正的觉悟是把心收住了，你才会觉，才能悟啊。
想制服一切累世的习性，一定要懂得调伏，要用佛法来调伏它，调伏就是靠禅定为基础。
学佛人最怕“无所依处”，就是没有依靠。
学佛人学到后来，你都不知道跟着哪位菩萨学，你都不知道念什么经文，你都不知道应该怎么做，这不就叫无所依处吗？ 当年佛陀指天指地说，“天上地下，唯我独尊”，他是指他自己本身已经明心见性，他是见到了佛性，他才敢讲唯我独尊，因为他讲的“我”是佛啊，那佛当然是唯我独尊。
佛性就是“我”，本身的“我”。
学佛性，就是学你自己，学你的良心，学你的根本的心。
所以，本身所释放出来的佛的光明，因为你拥有了佛性，你才会释放出佛的光明、佛的自在。 “今即自悟”，就是今天自己马上就开悟了，如果你们能够知道自己有佛的光明，有佛的自在，你们马上就开悟了。
皈依佛法僧，就是皈依觉者。
佛就是觉者，佛是圆满的觉者，是大觉者。 正法和自性都是修出来的。
正法是什么？ 我现在学的佛法是正的，我自己的本性也是正的，都是修出来的，擦干净之后，这个东西就是你的了。 要皈依内心三宝。
为什么是内心三宝呢？ 内心里面佛法僧的三宝，不是动作上的三宝，对不对啊？看见菩萨就拜啊，这是外面的，心没有动，没有用的，内心要调心啊。
“内调心性，外敬众生”，什么意思呢？
对内要把自己的心性好好地调一调，调整自己的心、佛和本性。
外敬众生，就是说把年纪大的众生当成你的父母，把年纪小的都当成你的孩子，要尊敬他们，因为他们是未来佛，这样的话，外和内都能修成。 学佛人要尊敬自己的内在佛性，再内在地调理佛心，把真正的佛心调理出来。
人生“来者无所从来，去者无所至”。
我们人来到了人间，我们不知道干什么的，无所从，我们要走了，我们都不知道要到哪里去。
从痴才会有爱，一个人爱了就会出毛病，但是爱是怎么形成的呢？
是愚痴形成的。
人因为愚痴，才会产生贪爱，你傻了，你才会贪爱。 “以一切众生病，是故我病”，也就是说，因为有这么多的人在受苦，我也一定是受苦的。大家都不受苦了，菩萨一定快乐。
如果“一切众生得不病者”，就是一切众生没有生病的，“则吾病灭”。
就是说，如果大家都没有生病，都不贪爱人间的一切，则吾病灭，菩萨的病就没了。
以众生之心，视为吾心；以众生之德，视为吾德；以众生之病，视为吾病。
这就是菩萨，用现代白话讲就是人伤我痛，人家伤了，我就很痛苦、很难过。
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发表于 2021-3-16 09:04:01
