【视频拓展+题卡】SF每日F言F语《定與慧》(2021年5月1日)

惠心

2021年师父每日佛言佛语（2021年5月1日）

《定與慧》

修行人都要根据“戒定慧”三学这个基础来修。
布施、持戒、忍辱、精进是戒学；
禅定是定学；
般若是慧学。
因为戒定慧可以戒贪，增福德智慧，去除贪心，不断提升境界。

学佛人有一个通病，就是急于求成，但没有践行，结果造成修心和修行的脱节，因为你在行为上还是我行我素，所以修心必须触到心灵。

佛法的真实含义就是让我们要学会践行，就是脚踏实地地去行佛，所以从内心落实到实践是最重要的。

不生不死不涅槃，
修心止孽把业搬。
六度四摄修成佛，
不舍众生结硕果。

守戒可以启发自己的定力，定力可以引发自己的般若。

修心修行犹如读书，必须一年级一年级地读，无法小学念完就直接进大学。

每一次念经、许愿、放生，都要用智慧去理解它，经常想到“我这是做功德而不是积福德”。长此以往，你才能去除烦恼，见到空性。

在学佛中，人会有短暂的开悟，但这些悟性只是给你带来了短时间的法乐。过一段时间，你又被每天如海浪潮般涌来的烦恼淹没。所以使你无法接近佛菩萨的真正智慧和深层般若。

止恶行善行善法，
清净身心修本性。
制止心魔离恶道，
点亮心灯觉悟高。

所以只有定力才能在修心中让自己的智慧常存，让自己的“贪瞋痴”念消失。

常观照自己的内心，不让它烦恼，不让自己愚痴，因为我们无法认知烦恼的根源。
因为每个人的根基和前世的业力有所不同，所以他们所得到的果报也不一样，智慧也不一样。

就像现在人，碰到事情，有的人能很快地解决问题，而有的人却想不出任何解决问题的方法。现代人以为跟他的经验和阅历有关，其实是跟他的智慧和前世根基有关。

只有知道定与慧是“一体不二”。因为心定来自于智慧，因为有智慧的人一定能定得下来，所以才会有禅定。“禅定”和“智慧”是缺一不可的。

所以看到任何一个学佛人有一点傲慢，他一定是与无知为伴。因为无知和傲慢也是一体的。就像人间讲的，疏忽和粗心是一体的一样。

我们要帮助众生破迷开悟，就是要从智慧和禅定下功夫，这样你才能度化更多众生。

禅定智慧是一体，
观照智慧得禅定。
贡高我慢不可行，
修心不慎阻前进。

拓展学习搞要

1️⃣慢心会破坏人与人之间的和谐相处

2️⃣轻易地叫别人付出，功德会随之而消失

3️⃣用定力和智慧克制放逸和散漫；用止观来消除烦恼心

4️⃣一个学佛人要有定力、要有慧力，方证涅槃；不住涅槃

拓 展 音 频 合 集

1、慢心会破坏人与人之间的和谐相处
——白.话.佛.法.开示 第5集 《有道德须去除我慢》 

师父开示：一个人的道德在于：要看到别人的优点，要善于看到自己的缺点；要懂得别人的优点，要知道自己的不足之处。好好地，谦虚地，你才能进步。所以不要文人相轻，不要你看不起我、我看不起你，学别人的长处，改正自己的短处，不要觉得自己有贡高我慢的资本。慢慢地学会改变，慢慢地学会恭敬、赞叹，对别人动不动就要“你做得真好！你功德无量！”赞叹别人。你一赞叹别人，我慢心就没了。你不骄傲，别人都喜欢你。有几个人喜欢骄傲的人？你一骄傲，别人看见你就躲得远远的。

你在别人面前炫耀自己，家里怎么好、怎么有钱，让别人觉得你很有钱，旁边的人脸红了，这本身就是不够慈悲。慈悲的人不要让别人过不去，慈悲的人不要让别人脸红，慈悲的人要懂得别人的感受。你不知道别人的感受，就不是慈悲。你把别人弄得难受了，就像一个女孩子自己各方面很好，要照顾到别人的感觉，别人一看到你什么都比他好，那么别人就会脸红，觉得难为情。一个男孩子也是这样，你是一个大老板，有什么必要非要在别人面前显示出自己是个大老板？要谦虚啊。打工的人养活了你——你这么想的话，就会谦虚了。

我慢心一定要真正去除，不能让它滋养，天天觉得自己很了不起。慢心，会破坏人与人之间的和谐相处。骄傲的人、我慢心重的人自尊心特别强，因为他的确是有一点成绩，所以他有很强的自尊心，觉得别人应该尊重他，而容不得别人对自己轻视。那别人不认识你怎么办？所以很多有名的人总觉得别人都认识他。师父到外面去，我觉得别人不认识我是正常的，认识我是偶然的，我有这种心，才要更好地去度众。所以不要过分地看重自己，因为你会失去平等心。要对别人尊重，不要随意伤害别人。学佛人，人与人之间的关系是相互的。你尊重别人五分，别人尊重你八分；你尊重别人八分，别人尊重你十分。所以你想让别人尊重你，学会先用尊重的姿态对待别人。有时候一个不当心的藐视、轻视别人，别人也会很快地反馈于你身上。

另外，自尊心强的人，有时候往往内心很脆弱，因为在他的眼中，有谁只要超过他，他就会崩溃，他天天要别人讲赞美他的言词，一旦受到打击，精神很快就会崩溃。 所以师父叫你们不要骄傲，好好学佛。人有什么了不起的？不管怎么样，要学会尊重别人，那是学佛人的最基本的道德品质。

2、轻易地叫别人付出，你的功德会随之而消失

—— 白.话.佛.法.开示 第5集 《有道德须去除我慢》 

师父开示：你今天偷懒，用贡高我慢心去指使一些修得很好的人，去让他做这个、做那个（在佛法界，法师有个规矩的，不能消耗自己的功德，什么事情要自己做），你叫别人做了，你在消耗自己的功德。这就是为什么不要轻易地叫别人付出，你的功德会随之而消失。他就是因为叫了一个他的弟子去除粪，而且这个弟子是一个已经证得了初果的圣人。什么叫圣人？这个人已经不是一个凡人了，这个人很快就能够上天的。所以这个人没有种上善因，他种了恶因，最后得了恶果。

我们怎样用有限的生命去创造无限的未来？我们每个人要学会自己消自己的业障，不要去造孽，不要随随便便去用别人，用别人越多，欠别人就越多。自己能做的，自己去做；自己不能做的，去求别人做，用功德还。所以能做的人一定要好好地爱惜别人。哪怕别人跟你做事了，你说一句：“对不起，谢谢你。”消耗的福报都会少很多。所以法师都不愿意别人给他们做事，因为会损耗他们的功德。所以希望我们学佛人，每个人都要自己做；还能做，你不做，以后年纪大了，对不起，你就老得快。你越不劳动，越不自己付出，你自己的福德损失得越快。

师父希望你们，好好用佛的智慧来改变，来真正让自己能够懂得，怎样在人间化解烦恼、化解恶缘，怎样能够让自己在学佛的道路上正信正念。任何的懒惰、任何的懈怠、任何的烦恼，都是因为我们远离了智慧；如果有智慧，你就会破除一切迷惑颠倒，修成正果。希望大家好好地修，一定要一世修成。

3、用定力和智慧克制放逸和散漫；用止观来消除烦恼心

—— 2018年11月13日 白.话.佛.法.广播讲座

师父开示：学佛人要有智慧。有些人学的时间长了为什么会学的非常的放逸和散漫呢？自觉的定力就不够了。我们说学佛人因为人在五欲六尘当中，放逸实际上就是有时候不够精进不够努力。但随着修行的深入，你的定力会慢慢提高，你会消失你的懒惰。

所以过去我们经常讲下雨，有时候你看见下雨，你觉得是不好的事情，但是下雨能洗净浮躁喧闹的尘市。然后让你的心态慢慢地宁静下来，抓住自己放逸的心态，然后要自己好好的修止观。修止观就是说不要再去看人间的杂物、杂念，让自己在欲望当中慢慢的破除散漫之心，虚妄慢慢就会破灭。

所以《摩诃止观》经当中也讲到“大雨能淹嚣尘。大定能静狂逸。止能破散虚妄灭矣。” 实际上就是告诉我们人生怎样破除自己的虚妄，迷惑，颠倒。因为一个人不能把心态宁静下来，你慢慢会狂博放逸，没有定力的人在浮躁喧闹的世界当中，你不能洗净自己的心，不能破除自己散漫之心，所以心态非常重要。因为我们在这个虚幻的世界当中我们根本不知道自己在干什么。

所以希望大家能够懂得一个道理：每个人实际上都在这个世界当中抓狂，经常觉得自己为什么？为什么？整天的问自己为什么？实际上你懂得因缘你懂得果报，还要问为什么干嘛。在这个世界上一切都是缘分，你要慢慢的懂得缘分怎么来怎么去，为什么......所以在佛法当中要用止观来消除自己的烦恼心。

止观在梵文当中就是“奢摩他”实际上就是止寂和禅定，就是智慧。所以，止就是禅定；观就是智慧。当你定下来之后你用智慧来看用来看这个世界。其实这就是一个非常重要的拥有智慧的修行方法。止观是非常非常重要的。因为“止”就是停止，所以我们必须要停止妄念。“观”就是你自己的觉悟心，自己的定慧。所以我们经常说缘分要靠安静来获得。有时候你的智慧靠寂静来获得。

4、一个学佛人要有定力、要有慧力，方证涅槃；不住涅槃

——白.话.佛.法.广播讲座  第64集 《观慧证得空性 》觉》 

师父开示：所以大菩萨成佛之后不住涅槃——我这是讲的非常非常高的佛法——就是大菩萨成佛之后他不住涅槃。涅槃是无上正等正觉，就什么都明白了，但是菩萨已经成为佛了，他没有住在“我真正地得到了无上正等正觉”，实际上他已经明白。“我不住”就是“我不骄傲”，“今天是教授了我也不骄傲，我还要继续学”。

“不住涅槃”的意思是什么？继续努力，继续努力，“不住涅槃”，为将来济世度人成为一个更好地度有缘众生的法船。也就是说，一个人只有不断地在进步当中，他才能把别人带上去；如果一个人以为自己已经满了，就是我跟你们说一杯水已经满了，你再多的水怎么加进去？你自己只有倒空自己，你最后才能把别人好的东西全部加进去。所以真正地度有缘众生要不住涅槃，不要以为自己已经证得无上正等正觉——没有的事情。我讲这个可能很多人还听不懂。很简单，你不要以为你是个好人了，你觉得“我还不是个好人，还要继续向好人学习”，你就会永远在进步当中；如果你觉得“我已经是个好人了，我出来就是好事情”，这个人不会再进步了。

所以一般众生他没有长时间地修定，就是修定力，没有在定中，他们不是经常在安定心定的当中，这个人很聪明但是他没有定力，不肯永远地去帮助别人，这个人是个好人，但是他定不下来，他不愿意一直去做帮助别人的事情，这个人就是没定。所以很多人可以做领导，但是他做不了领导，因为他心定不下来，他坐不住。我可以告诉你，很多sales（销售员）都可以做领导的、做老板的，定不下来，到最后只能做sales（销售员），他这个口才实际上他可以做老板的。很多sales（销售员）很有能力的，可以讲得人家从不买到买，讲得人家开始对他有怀疑，到最后人家完全相信，你说他没有做领导的才华吗？定不下来，坐都坐不住。所以要有定有慧，就是说一个学佛人要有定力、要有慧力，方证涅槃，才能证得涅槃。

一、师父每日B.H.F.F-《定与慧》互动答题

1、修行人都要根据“（   ）”三学这个基础来修。（      ）是戒学；禅定是定学；般若是慧学。因为戒定慧可以戒贪，增（   ），去除（   ），不断提升境界。

2、学佛人有一个通病，就是（   ），但没有践行，结果造成修心和修行的脱节，因为你在行为上还是（   ），所以修心必须触到（   ）。

3、佛法的真实含义就是让我们要学会践行，就是脚踏实地地去（   ），所以从（   ）是最重要的。

4、守戒可以启发自己的（   ），定力可以引发自己的（   ）。

5、修心修行犹如读书，必须一年级一年级地读，无法小学念完就直接进大学。每一次念经、许愿、放生，都要用智慧去理解它，经常想到“我这是做（   ）而不是积（   ）”。长此以往，你才能去除（   ），见到（   ）。

6、在学佛中，人会有短暂的开悟，但这些悟性只是给你带来了短时间的（   ）。过一段时间，你又被每天如海浪潮般涌来的（   ）淹没。所以使你无法接近佛菩萨的真正智慧和深层般若。

7、所以只有定力才能在修心中让自己的智慧常存，让自己的“（   ）”念消失。常（   ）自己的内心，不让它烦恼，不让自己愚痴，因为我们无法认知烦恼的根源。因为每个人的（   ）和前世的（   ）有所不同，所以他们所得到的果报也不一样，智慧也不一样。

8、只有知道定与慧是“（   ）”。因为心定来自于智慧，因为有智慧的人一定能定得下来，所以才会有禅定。“禅定”和“智慧”是缺一不可的。

9、所以看到任何一个学佛人有一点傲慢，他一定是与无知为伴。因为（   ）也是一体的。就像人间讲的，疏忽和粗心是一体的一样。

10、我们要帮助众生破迷开悟，就是要从（   ）下功夫，这样你才能度化更多众生。

答案：（若有疏漏，请以师父开示原文为准）

1.戒定慧  布施、持戒、忍辱、精进  福德智慧  贪心

2.急于求成  我行我素  心灵

3.行佛  内心落实到实践

4.定力  般若

5.功德  福德  烦恼  空性

6.法乐  烦恼

7.贪瞋痴  观照  根基  业力

8.一体不二  

9.无知和傲慢

10智慧和禅定

---

二、本期自测题（温故而知新）-  BHFF1-10《阻止业障产生的方法》

建议请先预习答题，再对照答案，考考自己对BHFF的理解力和记忆力。

1、 要看破就要有智慧，而要有智慧，就要通过（   ）去修。 

2、 阻止业障产生的工具是“（   ）”，这里说的感恩心，不是单指心态，它是一个工具，这是一个修行的（   ）。

 3、 在人的七情六欲里，每一情每一欲都会产生（   ）， 只有（   ）才可以断绝业障，是“唯一”可以使业障不生的一种心情，也是对付（   ）的有效武器。

答案：（若有疏漏，请以师父开示原文为准）

1.戒定

2.感恩心  法门

3.业障  感恩心  贪瞋痴

---

三、【F言F语背诵】--摘自【FYFY 第二册】

1.任何一个人找理由，就是不想改，找理由就是在破坏自己的本性，伤害自己，让良心找不到地方。

2.眼睛里要不停地看出自己的问题，学佛要不停地和菩萨对照。

    感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！感恩龙天护法诸位佛菩萨！    

   此篇文章在编辑和分享过程中，有不如理.不如法之处，恳请大慈大悲观世音菩萨慈悲原谅，恳请龙天护法诸位佛菩萨     慈悲原谅!                                                                                             感恩合十