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真修实修127|“无相”到底,才能够进入空性(WD 20170604)

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发表于 2022-2-14 16:22:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 妙音净心 于 2022-5-16 11:05 编辑

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“无相”到底,

才能够进入空性

                                                           



听众师父在《白-话-佛-法》里面经常说到“无相”“无为而为”,意思就是我们做了很多的事,做了之后产生了很多的想法,那我们产生的这个想法其实就是业障,是吧?


师父要看的。产生的想法是正能量,好的想法,那就是善举;如果产生不好的想法,那就是恶念。每天每个时间人都会产生想法,只是你善良的想法多,还是恶的想法多。


(《白-话-佛-法》里面讲了“无相”,就是说我们做每件事情,只要我们有“相”的话就会有业障,就会有漏,是吗?)对,会有漏这是真的,但是不一定造成业障。比方说,你今天做件好事,你告诉别人“我今天做好事了”,你就有漏了。


我举个简单例子,你请人家吃饭,人家都从心里很感恩你,你用不着讲的。但是有些人请人家吃饭,“你看,今天要不是我请你们吃饭,你们好久没人请了吧”。你说说看是不是有漏?人家吃了都不说你好(像师父说的,我们一定“无相”到底,这样才能够进入空性)对啊。

 WD 20170604 

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延伸阅读

1我们要学会修心念经,就是要看到自己是空的,无我、无相,无相之后,就会不着相


我们学 佛,一定要看到自己是空了。如果你的心觉得是空了,那么念经才会念得出效果。那么,怎么样来了空呢?怎么样来谛了我空呢?这个谛,就是来观看的意思,就是要看到自己是空的。


人的身体本身就是阴阳五行组合而成,要感觉到自己是空的。我们要学会修心念经,就是要看到自己是空的,无我、无相,无相之后,就会不着相。


G 2-2《非有非空,照见五蕴皆空》 



2、凡所有相,皆属虚妄


三解脱门的第二门叫“无相门”。什么叫无相门?观因空故:因为我看到的所有相皆属虚妄,所以我看到的所有因最后都是空的。


菩 萨告诉你们,这个世界上就算今天经济不好,就算什么不好,你要知道这个因到了最后还是空的,都会转变的。就像头发一样,剪掉会再长出来的,就算修了一个不好的发型,有什么好笑?长出来就好了。


实际上这个“无相门”就是叫你们懂得任何事情不要执著。“无相门”就是观相皆虚:凡所有相,皆属虚妄。《金刚经》里就有。

G 41 《空性无相无愿门》



3、开悟人生,活着要把这个人生开悟,能无相就接近开悟了


开悟人生,活着要把这个人生开悟,能无相就接近开悟了,怎样开悟人生呢?就是要无相,你把人生一切看得都像没有一样,很平淡,什么都可以有,什么都可以没有。


师父给你们讲一句话,要经常想一想,一切自然来,一切自然去。已经到来的什么灾呀,难呀,喜呀,乐呀等等,来了就来了,都是很自然的来,但是去了也是很自然的去,这就是无相。



B 1-22 《人生无相即为相应开悟》



4、空性、空相是佛 法的基本理论


【问】如何理解:佛陀的身体是宇宙人生中的真相,融化在宇宙空间中,无处不在。证得诸法的空性,即见如来。这样理解对吗,师父?


【答】其实你讲的“佛陀的身体”,并不是佛陀的身体,是佛陀的智慧。佛陀的般若融化在这个宇宙空间当中。


这个空相是什么?空相就是佛陀的佛 法的最基本的理论,就是空性、空相(对)为什么叫空相?你今天所做的一切,一百年之后对你来说什么都没有了,是不是空相啊?


因为因缘生的一切法,它没有自性的,就是空的状态,所以佛 法讲诸法皆空。因缘生的法,我举个简单例子,在几百年之后,你跟你爸爸的关系是不是空的?(是的)谁跟谁都不知道啊。


因缘,你过去跟太太两个人很好,结果离婚了,几十年之后人都不知道在哪里了,是不是因缘是空的?(对)小时候的老师你能记住几个?全忘了(对的)因缘空啊。你过去住过的房子有多少啊,你从小住的房子跟现在肯定不一样了嘛,是不是因缘果空?(对的,感恩师父)。


 WD 20180720 



5、法 身觉,了无一物


命运加给人的不幸还有避开的可能。为什么能避开? 因为我们运用佛 法,我们有自己的悟性才能避开命运带给 我们的不幸。但是自己给自己加上的不幸没有挽救之路。 就是说,自己再造的新业让自己尝的恶果就无法挽救。


这个世界所有的相和法都是空的。没有对错,只有因果。你们可能不懂,师 父讲的是很正的理,就是让你们不 要把虚妄的东西看成是真的。


不取于相,如如不动”,这八个字是菩 萨讲的。就 是说不着相,内心不要去动,不要去动心。


凡所有相,皆是虚妄”。虚妄的东西里面有五蕴、 三毒。 “五蕴”色受想行识,就是金、木、水、火、土。 “俱非实相”,不是实实在在的人间所有的相。就是说, 你在人间所看到的一切都是假的。


你的法 身觉悟了,你就 会感觉在人间没有一个是真实的物体,所有的贪瞋痴全部 是虚妄的,不是实实在在的,你的觉才会有顿渐。“析空渐法”,分析这个事物是空的,渐渐地理解这个法。


体空顿法”,体悟这个事情是空的,突然之间明白了这个法门。“法身觉,了无一物”。“觉有顿渐”,慢慢地突然之间明白。


B 4-4 《顿悟虚空,相应学佛》


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