《金刚经》中讲“应如是降伏其心”，儒家教育讲的“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法，也就是说，我们做人只要集中一个事情，对人间很多不该听的就不会去听，不该说的就不会去说。所以，儒家发愤才能如此不被物转，我们学佛人怎么能够贪图享受、懈怠不精进？必须放下身心，精进求佛，在生活中磨炼考验自己，不随物转，才能超出六道，明心见性。
中华传统文化经常讲，不要随时节转换。很多人一年四季就有一年四季不同的感情。春天来了，哎哟，好开心啊；冬天来了，苦啊。你的心都跟着天气在变。一看见冷了，哎哟，我真的很苦啊，孤苦伶仃；一到春天，人家来走走，串串门，哎呀，春天到了，好开心啊。人就是随着事物而动。过去讲“世人于二六时动静处，不要忘失自己”。
我们做人不能觉得这里不适意、那里不开心。有时候，境风浩浩（就是环境经常在变，马上心随着它变），会摧残你功德之林；心火炎炎（就是天天像火烧火燎一样的），烧尽你的菩提之神。所以生死怎么能了？般般不如意，什么都看不成、看不顺眼，不开心，这里又不现成，那么怎么能降伏自己心？所以，在境界上你做不了主，你就苦了。很多人整天随着别人而转、别人的话而听。看着这个东西好，想买；那个东西好，想买。天天地、慢慢地，心做不了主，你就苦了。所以，佛人行履，一切处、一切事，勿被境转，就是告诉我们，要如如不动，你才会得到幸福。就像夫妻一样，要如如不动，才能白头偕老。
美国?纽约181013
发表于 2022-11-17 09:07:24
