1、息虑忘缘，一心净念
以诚为本，消除孽障，增长善根；息虑忘缘，一心净念；潜通佛智，暗合妙道；诚到极处，豁然贯通，此乃念经妙法也。
B 2-22 《 念佛妙法是“诚”，意念修养是“纯” 》
2、都摄六根，一心不乱，与 佛三昧
念经怎样能够念到一心不乱和与佛三昧呢？这个就是学 佛最主要的问题。
首先要做到都摄六根，就是让自己的六根清净，不要去烦恼，好好管住自己的耳朵、鼻子、眼睛，不该看的不要看，不该说的不要说，不该听的不要听，不该想的不要去想，去除妄念，都摄六根，这样才能做到一心不乱，与佛三昧，你才能奔上西方极乐世界或四圣道。
G 2-8 《 理解根性 都摄六根 》
3、无滞无碍，没有停滞的，没有阻碍的，智慧才不会受到阻碍
你不要把自己看成很伟大的人，要破除你的渐次，你才能在人间不离一切法。也就是说，你不会再去在乎人间所有的法执、我执。法执是什么？就是你看到的这个名利地位，都叫法执。
你只有破除这些东西，你才能在人间不离一切法，就是在你的心中竖起一块很好的碑，什么碑啊？就是人家说，谁都拉不倒的碑，慈心之碑，因为你把什么东西都看得穿了，你才能在心中树立起一个碑，用现代话叫里程碑，实际上，就是慈悲。
师 父让你们的心变成无滞无碍，没有停滞的，没有阻碍的，智慧才不会受到阻碍。
B 6-11 《要学无碍大悲心》
4、如何理解“放下万缘”与“一心净念”的关系？
【问】师 父说过“一念贪心起，百万障门开”，现在有的同修有几个群，甚至几十个群，每天在群里游来游去，无暇静心修心念经。请问师 父，这算不算是贪呢？应如何理解“放下万缘”与“一心净念”的关系？
【答】如果你这个人只在群里游来游去，很开心，讲讲说说，自己不念经，那就是贪，那些人就叫懈怠。
要看他自己是不是做功课，他不做功课，在群里游来游去，这个人就叫不精进，这是第一个；
第二，放下万缘是叫你心要放下，并不是叫你把家里都抛掉——孩子不管，家里饭也不烧，你不饿死了？放下万缘就是“我知道今天这个只是生活，我的心要对着菩 萨，将来我要修成菩 萨”，是这个概念。
放下万缘就是什么事情都不执著，老公骂你一句没有关系；孩子这里不好了，我慢慢教育。什么都放得下，心就不烦恼了，没有业障了。
20161007 日本·东京
发表于 2021-12-18 14:46:19
