第一部分：
说明:以下按照学习顺序排序，来源于BHFF第一册
忏悔的两种方法：事忏、理忏 ——BHFF1-2
修心和修行的关系:
功德是修行的结果，境界是修心的成绩。修行和修心是一个问题的两个方面，相辅相成。修行是修心的手段，反过来通过修行的过程，得到更多的感悟，又进一步提高了心的境界。修心是修行的根本，发心是修行的起点，心的境界提高了，发的心愿也就更大，又可以提高修行的质量。——BHFF1-3
修行的三个方面:
行为的规范，言语的禁忌和意识品行的提高。 ——BHFF1-4
心定有两方面的涵义:一是坚定的信念，二是坚定的目标；其基础建立在明理上。——BHFF1-4
心的状态和结果:
心浮则飘，心净则定，心定则生道。——BHFF1-4
人生最尊贵的事是什么：
人生最尊贵的事情就是面对别人的虚伪与不义，仍能保持自己对别人的亲切。
——BHFF1-5
修心修的是什么：
实际上就是修“认识和理解”，并在此基础上选择正确的道路。——BHFF1-6
修心的阻碍、障碍怎么生的？如何破除？
修心的阻碍、障碍皆因“执”而生，惟有“心净”方可破除。 ——BHFF1-6
什么是执：就是不全面不正确地认识和理解宇宙人生的真相——BHFF1-6
劫：就是一个比较大的集中的业障的爆发 ——BHFF1-7
轮回也好，命运也罢，它的运行只依照两个基本法则：
其一就是宇宙第一定律:因果定律，因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环。
其二就是天理：天理实际上是一套管理制度。详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。——BHFF1-8
什么是命运
命，
是一个人一生下来就定下的，是由前生往世的福报功德业障惡报综合而定的。
运，就是每个图腾的前面的路。——BHFF1-9
命运与如法修佛的关系
通过修佛，如法修，可以把坏运败运大事化小，小事化了，好运得意的运要尽量延长，而且利益最大化。运改变了，从而反过来影响命的基调，但这是一个长期的变化过程，不是一蹴而就的。 ——BHFF1-9
修行没有好的效果的可能原因：
一、修的法门有些不适合
二、经文的选择不正确 ——BHFF1-9
怎样才能使业障不生呢?
第一靠戒，戒就是改，改掉毛病，改掉习惯，改掉脾气，去掉贪和瞋。
第二个阻止业障产生的工具是“感恩心”，这里说的感恩心，不是单指心态，它是一个工具，这是一个修行的法门。——BHFF1-10
有智慧的人永远不会伤害自己：
有智慧的人永远不会伤害自己，伤害自己的人就是没智慧，想不通的人就会伤害自己。——BHFF1-12
怎样消除自己的杂念， 不动心：
第一， 要慧观。
第二， 观地狱苦。
第三， 观饿鬼苦。
第四，持咒忏悔。即念經。——BHFF1-13
念经时需要有以下几点，可以念出更好的效果来:
一、心气合一，念经的时候你的心和你的气要合为一。
二、声气合一，你的声音和你的气场要合为一体。
三、身心气合一，你的身体和你的心和气场要合为一体。 即念经三合一。
——BHFF1-13
五辛:葱、蒜、韭、薤、兴渠——BHFF1-13
小三窍：即称脑子开窍。听，读，入。——BHFF1-14
人的一生有两个根：一个叫身根，即身体。另一个叫物根，即物欲。
——BHFF1-14
人——生、老、病、死;
物——成、住、坏、空。——BHFF1-14
人的天性本能有两种:一种是食，即天生就会吃。一种是色，即男女之色。——BHFF1-16
高僧传下的克制方法：
谤我，要忍他；欺我，要让他；辱我，要避他；轻我笑我，要由他；贱我，要敬他。——BHFF1-16
无量的功德是从哪里来的：是从信心，随喜和感恩来。——BHFF1-17
佛法与养生:
头清，肺白，心红，肾温，精元固，胃要和，肠要润，肝要舒，脾要健，胆石要消 ——BHFF1-19
每个人念經的效果为什么会不一样?
一、因果不同，孽力不同
二、意念不同
三、音声海不同 ——BHFF1-19
怎样念经才能起效果?
一、要对症下药
二、要放松，要安静，要微笑
三、要观想，听声音
四、金光万道上身 ——BHFF1-19
五不正见：我见，边见，邪见，见取见，戒取见——BHFF1-20
十种相：色相、声相、香相、味相、触相、生相、住相、坏相、男相、女相
——BHFF1-22
愚者的心，智者的心:愚者的心，是在嘴上；智者的心，是在内心里。
——BHFF1-22
功德有两种意义:一、功德是从内心发出的，要具有佛性，要学佛菩萨功德。
二、法身要有功德——BHFF1-25
做人处事的方法:
安详是处事第一法
谦退是保身第一法
涵容是处人第一法
洒脱是养心第一法 ——BHFF1-27
什么样的朋友可以交：
一、严持戒律之友当亲近
二、智慧广大之友当亲近
三、谦卑忍辱之友当亲近
四、总持文字之友当亲近
五、直心忠告之友当亲近
六、勇猛精进之友当亲近
七、轻财好义之友当亲近
八、仁慈爱物之友当亲近 ——BHFF1-30
为善为恶的因果：
为善必昌，为善不昌，必有余殃，殃尽必昌
为恶必殃，为惡不殃。必有余昌，昌尽必殃 ——BHFF1-32
“一把无明火，功德尽成灰”
“一念瞋心起，百万障门开” ——BHFF1-32
能否得度在于什么？
能否得度，主要在于自己的发心，如果自己没有要求得度的心愿，谁也度不了。还有一个因素是机缘，发了心机缘不到不得度，有了机缘不发心同样不度。——BHFF1-33
用三种方法来脱离轮回：第一，要有人间的决断力。第二，割舍力。第三，缘尽力。——BHFF1-35
心有四个经常会漏的地方
爱从淫漏
贪从神漏
不正见从毛孔漏
无明从口漏 ——BHFF1-42
净信：要用纯洁的心去完全相信佛法，要有很诚意的心去相信。
净信里面还有两个信：
1.永久信 2.实证之信 ——BHFF1-42
人应当自作皈依，皈依自性三宝，自己皈依自己的佛、法、僧，佛在心中，法在行中，僧在戒中。——BHFF2-1
圣人与凡夫：圣人、贤明是克念作圣，凡夫则以妄念作凡。——BHFF2-1
佛菩萨有三种情况无法救度: 第一，是无缘的人；第二，佛菩萨不能消定业；第三，佛菩萨在人间，是不能度尽众生的，因为与菩萨没有缘，菩萨就无法救度你。——BHFF2-2
心态与将来：心态决定着你的将来，有好的心态就会有好的将来，心态不好就不会有好的将来。——BHFF2-2
第二部分：
说明:以下来源于师父在不同书籍中的开示
忍辱法门有五个层次：
一、生忍
二、力忍
三、缘忍
四、观忍
五、慈忍 ——BHFF11-44
十善业
一、不杀生而慈心于仁。
二、不偷盗而义利节用。
三、不邪淫而贞良守礼。
四、不惡口而出言慈和。
五、不两舌而无争是非。
六、不妄语而诚实无欺。
七、不绮语而言说有礼。
八、不悭贪而慈心舍施。
九、不瞋恚而慈忍积福。
十、不愚痴而多闻增智。 ——GB第8集
五停心观
一、不净观:多贪众生不净观
二、慈悲观:多瞋众生慈悲观
三、数息观:多散众生数息观
四、因缘观:愚痴众生因缘观
五、念佛观:多障众生念佛观 ——白广2-2
两障三惑：
两障：烦恼障，所知障
三惑：见思惑，尘沙惑，无明惑 ——【BH佛法】180123
身体有三种病
一、宿业病（孽障病）
二、内伤
三、外感 ——白广2-1
十因法
一、因戒守本
二、因人施法
三、因心归静
四、因空而行
五、因缘而生
六、因正舍偏
七、因悟得智
八、因果得悟
九、因意收念
十、因净得空 ——BHFF2-10
四门:信.解.行、证——SP60集
心灵法门：就是集念經、 实践、参禅、许愿于一体，摄持自己心念的平和，不乱动。——SP109集
三解脱门：空、无相、无愿
“空门”：观我所见，我见皆空
“无相门” ：观因空故，观相皆虚
“无愿门”： 无欲无求，无作无愿——GB41集
五力：信力，念力，进力，定力，慧力——【BH 佛法】180113
除五种力之外还需要拥有的力：演说力，随宜力，方便力，法门力，大悲力
——【BH 佛法】180127
天人有五衰:
小五衰：
一、乐声不起
二、身光忽灭
三、浴水著身
四、著境不舍
五、眼目数瞬 ——【BH 佛法】170406
大五衰：
一、衣服垢秽
二、头上花萎
三、腋下汗流
四、身体臭秽
五、不乐本座 ——【BH 佛法】170406
恨的人:
一、脸不好看
二、眼睛很凶
三、整天烦恼不断，很难过 ——GB20集
佛法讲因果：要知来世果，今生作者是，要知前世因，今生受者是。
——白广1-9
三时报业:
顺现业,顺生业,顺后业——【BH佛法】171209
杀业有两种报应：第一是短命，第二是生病。——BHFF5-34
的贪瞋痴三毒。洗涤就是要把过去曾经贪过的、恨过的，还有做过的愚痴的事情，全部转污为净，就是把过去那些污染的东西转为干净，这样就叫洗涤，身心就会得到干净和光明。人为什么身心不光明、不干净呢?就是因为整天不开心、难受，内心就慢慢开始污染了，不干净了。心里不干净的话，那慢慢地就被贪瞋痴所染，自身佛性就不能显现。自身佛性就是要慈悲别人，要对别人好，不要去贪。
发表于 2024-3-5 09:36:47
